مقدام بن شريح بن هانى از پدرش نقل مى‏كند كه گفت: در جنگ جمل يك نفر اعرابى! بلند شد و گفت:

يا امير المؤمنين! آيا مى‏گويى خداوند يگانه است؟ مردم به او حمله كردند و گفتند: اى اعرابى آيا نمى‏بينى

كه امير المؤمنين در چه حالى از دل‏مشغولى است؟ امير المؤمنين فرمود: رهايش كنيد، آنچه اين اعرابى

مى‏خواهد همان است كه ما از اين قوم مى‏خواهيم. سپس گفت: اى اعرابى! سخن گفتن از اينكه خدا يكى است

چهار قسم است، دو قسم آن بر خدا جايز نيست، ولى دو قسم آن را مى‏توان بر خدا ثابت نمود، آن دو قسمى

كه جايز نيست اين است كه شخص بگويد:

خدا يكى است و منظور از لحاظ شمارش و عدد باشد، اين جايز نيست، چون چيزى كه دوّمى ندارد داخل در باب اعداد نيست،

آيا نمى‏بينى كه هر كس بگويد: خداوند سوّمى از سه تاست كافر شده است؟ همچنين اگر بگويد: خدا يكى از مردم است

و منظور او نوعى از جنس باشد اين نيز روا نيست، چون تشبيه است و پروردگار، برتر از آن است.

و اما دو وجهى كه جايز است، سخن شخص است كه بگويد: خدا يكى است و در ميان موجودات مانند ندارد، پروردگار

ما چنين است و نيز سخن شخص كه بگويد:

خداوند از نظر معنا يكى است و منظورش اين باشد: خدا نه در وجود

و نه در عقل و نه در وهم قابل قسمت نيست، پروردگار ما چنين است.

الخصال / ترجمه جعفرى، ج‏1، ص: 9

1- از روى حقيقت به شما مى‏ گويم: صيقل دادن و زنگار زدايى شمشير را نيكو گرداند و جلا دهد،

همچنين حكمت دل را صيقل و جلا دهد،و حكمت در دل حكيم همانند آب در زمين مرده و باير است

كه دل را جان بخشد، همان طور كه آب، زمين را جانى تازه دهد

و آن در دل حكيم همانند روشنايى در تاريكى است كه با آن نور در ميان مردم راه مى‏رود.

2- از روى حقيقت به شما مى‏ گويم: به راستى كه بر دوش كشيدن سنگ‏ها از قله كوه‏ها بهتر از اين است كه سخنت را آن كس

كه نمى ‏فهمد بازگويد، همانند كسى كه سنگ را در آب گذارد تا نرم شود، و همانند كسى كه براى مردگان غذا فراهم آورد.

3- خوشا به آن كس كه زياده گويى خود را كه بيم دارد پروردگارش را خشمناك سازد، به بند كشد و سخنى را باز نگويد جز

آن سخن را كه فهميده است و حسرت گفتار مردى را نخورد تا آنگاه كه كردار آن مرد برايش آشكار شود.

4- خوشا به آن كس كه آنچه را كه نمى‏ داند از دانشمندان بياموزد و آنچه را كه مى ‏داند به نادان فرا دهد.

5- و مسيح (عليه السّلام) فرمود كه خداوند تبارك و تعالى فرمود: بنده مؤمنم از اينكه دنيا را از او روى گردان كنم

اندوهناك مى‏ گردد در حالى كه تهيدستى او در پيشگاه من محبوب‏تر است، و چنانچه به او در دنيا گشادگى در روزى دهم

شادمان مى‏شود در حالى كه گشاده روزى او مبغوض ‏ترين حالت او در پيشگاه من است و او را از من دور مى ‏سازد.

تحف العقول / ترجمه حسن زاده، ص:949

فرصتی می‌خواهی تا فارغ از هیاهوی پایان‌ناپذیر زندگی، چند روزی با خودت خلوت کنی.

فرصتی می‌خواهی تا بر سفره عشق میهمان شوی و جامه تعلقات برکنی،

با خدای خویش خلوت کنی و پا به پای ام داود، زیارت رجبیه بخوانی.

فرصتی می‌خواهی تا معتکف کوی عشق شوی.

اعتکاف، استوارسازی شانه‌های لرزانی است که از بار سنگین گناه، دیگر قامت ایستادن ندارد.

اعتکاف، سجده دوباره فرشتگان است بر اشک‌ها و ندبه‌ها و سجده‌های آدمیان.

اعتکاف، تطهیر قلب‌هاست در سجاده سبز «توبه».

اعتکاف، تلاوت «آیه‌های سوره حضور است» در سجاده اشک.

اعتکاف، لبیک لب‌هایی است که عاشقانه به زمزمه نیایش، روح پریشان خود را شستشو می‌دهند.

اعتکاف، تفرج روح است در خلوت عشق.

اعتکاف، یافتن حقیقت پنهان روح است در فراموشی نفس.

اعتکاف، بهترین بهانه برای صعود به ملک نفسانی و بازگشت به فطرت رحمانی است.

اعتکاف، غوطه‌ور شدن در دریای روشن امید است؛ فرصت سبزی است

برای آموختن طریقت دلدادگی و رسم و راه عاشقی.

اعتکاف، بریدن است و وصل شدن؛ پایان است و آغاز.

اعتکاف، شکستن است و پیوند خوردن؛ شکستن قفس نفس و پیوند خوردن به آسمان.

اعتکاف، میقاتی است دوباره.

اعتکاف، تمرین خودسازی است.

اعتکاف، مبارزه برای رسیدن به یقین است.

اعتکاف، فرصتی است برای سبز شدن.

برگرفته از : اشارات :: مرداد 1384، شماره 75

منبع:http://www.hawzah.net

تعطيلات سال نو فرصت خوبي براي مسافرت هاي تفريحي، سياحتي و زيارتي بود.

شايد شما هم جزء افرادي بوده باشيد که بخشي از تعطيلات نوروز را به سفر رفته ايد.

برخي از شما براي سفر، مکان هاي ديدني کشور عزيزمان را که کم هم نيستند

انتخاب کرديد و برخي نيز ممکن است به خارج از کشور رفته باشيد و از جاذبه هاي

گردشگري کشور مقصدتان لذت برده باشيد.در روزگار ما و دنياي صنعتي و ماشيني امروز،

جاذبه هاي طبيعي همچون کوير و رود و دريا و جنگل، روز به روز جذابيت

بيشتري پيدا مي کند و فرح بخشي و لذت فراوان تري را به دنبال دارد.

در اين ميان، افراد تمايل دارند طبيعت بکر و دست نخورده و جذابي را پيدا کنند

و لذت و آرامش ناشي از بودن در آن محيط را تجربه کنند. اما واقعيت اين است

که چنين طبيعت بکر و ايده آلي را امروزه يا پيدا نمي کنيم و يا اگر پيدا کنيم

با محدوديت هايي روبه رو هستيم مثلاً يا هزينه ي سفر را نداريم يا به علت

موقعيت جغرافياي خاص آن محيط، امکان دسترسي وجود ندارد و يا

 از لحاظ زماني محدوديت هايي داريم.اما خبر خوشحال کننده اين است

که شما مي توانيد از يک طبيعت بکر و عالي و بطور مشخص از يک

رودخانه ي منحصر به فرد، بدون هيچ محدوديتي بهره مند شويد

.دوستان عزيز، شما مي توانيد بدون هيچ هزينه ي مالي از بي نظيرترين

رودخانه اي که بتوانيد تصورش را بکنيد، براي هميشه و تا ابد بهره ببريد.

رودخانه اي که نوشيدن از آن، بهجت و شادماني وصف ناشدني را به همراه دارد.

همه ي شما مي توانيد از همين امروز جاي خود را در کنار اين رودخانه ي

شگفت انگيز و آرام بخش رزرو کنيد. رودي که از شير سفيدتر

و از عسل شيرين تر است.نشاني اين رود بي نظير را امام موسي کاظم عليه السلام

به ما فرموده اند که:« رجب، نام نهري است در بهشت که از شير سفيدتر و

از عسل شيرين تر است و هرکس يک روز از اين ماه را روزه بگيرد،

البته از آن نهر بياشامد.»(

وسائل الشيعه ج 7 ص 350 ح3