یا رب دل مرده ی مرا احیا کن / بر روی گدای نیمه شب در وا کن

سوگند به قطره قطره ی خون علی(ع) / پرونده ی اعمال مرا امضا کن .

شهادت شفیع شیعیان و مولای متقیان، علی علیه السلام تسلیت باد

اوّل شبهاي قدرشب نوزدهم است و شب قدر همان شبي است که در تمام سال شبي به خوبي و فضيلت آن نمي رسد و عمل در آن بهتر است از عمل در هزار ماه و در آن شب تقدير امور سال مي شود و ملائکه و روح که اعظم ملائکه است در آن شب به اذن پروردگار به زمين نازل مي شوند و به خدمت امام زمان عليه السلام مشرّف مي شوند و آنچه براي هرکس مقدّر شده است بر امام زمان عليه السلام عرض مي کنند و اعمال شبهاي قدر بر دو نوع است يکي آنکه در هر سه شب بايد کرد و ديگر آنکه مخصوص است به هر شبي امّا اوّل پس ‍ آن چند چيز است:
اوّل: غسل است علاّمه مجلسي فرموده که غسل اين شبها را مقارن غروب آفتاب کردن بهتر است که نماز شام را باغسل بکند
دوّم: دو رکعت نماز است در هر رکعت بعد از حمد هفت مرتبه توحيد بخواند و بعد از فراغ هفتاد مرتبه اَسْتَغْفِرُ اللّهَ وَاَتُوبُ اِلَيْهِ بگويد در روايت نبوي صَلَّي اللَّهِ عَلِيهِ وَ اله است که از جاي خود برنخيزد تا حقّ تعالي او را و پدر و مادرش را بيامرزد ((الخبر))
سوّم: قرآن مجيد را بگشايد و بگذارد در مقابل خود و بگويد:
اَللّهُمَّ اِنّي اَسْئَلُکَ بِکِتابِکَ الْمُنْزَلِ
خدايا از تو خواهم به حق کتاب فرستاده شده ات
وَما فيهِ وَفيهِ اسْمُکَ الاْکْبَرُ وَاَسْماؤُکَ الْحُسْني وَما يُخافُ وَيُرْجي
و آنچه در آنست که در آن است نام بزرگت و نامهاي نيکويت و آنچه بدانها
ترس و اميد شود
اَنْ تَجْعَلَني مِنْ عُتَقاَّئِکَ مِنَ النّارِکه قرارم دهي از زمره آزاد شدگانت از دوزخ
پس هر حاجت که دارد بخواهد

چهارم: آنکه مُصحَف شريف رابگيرد وبر سر بگذارد وبگويد:
اَللّهُمَّ بِحَقِّ هذَا الْقُرْآنِ
خدايا به حق اين قرآن
وَبِحَقِّ مَنْ اَرْسَلْتَهُ بِهِ وَبِحَقِّ کُلِّ مُؤْمِنٍ مَدَحْتَهُ فيهِ وَبِحَقِّکَ عَلَيْهِمْو بحق آنکس که او را بدان فرستادي و بحق هر مؤ مني که در اين قرآن مدحش کرده اي و بحقي که تو بر ايشان داري
فَلا اَحَدَ اَعْرَفُ بِحَقِّکَ مِنْکَ زيرا کسي نيست که حق تو را بهتر از خودت بشناسد
پس ده مرتبه بگويد بِکَ يا اَللّهُ و ده مرتبه بِمُحَمَّدٍ
بحق خودت اي خدا بحق محمدصلي الله عليه و آله
و ده مرتبه بِعَلي و ده مرتبه بِفاطِمَةَ و ده مرتبه بِالْحَسَنِ و ده مرتبه بِالْحُسَيْنِ و ده
مرتبه بِعَلِيّ بْنِ الْحُسَيْنِ و ده مرتبه بُمَحَمَّدِ بْنِ عَلِي و ده مرتبه بِجَعْفَرِ بْنِ
مُحَمَّدٍ و ده مرتبه بِمُوسَي بْنِ جَعْفَرٍ و ده مرتبه بِعَلِيِّ بْنِ مُوسي و ده مرتبه
بِمُحَمَّدِبْنِ عَلِي و ده مرتبه بِعَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ و ده مرتبه بِالْحَسَنِ بْنِ عَلِي
و ده مرتبه بِالْحُجَّةِ پس هر حاجت که داري طلب کن
پنجم: زيارت کند امام حسين عليه السلام را
در خبر است که چون شب قدر مي شود منادي از آسمان هفتم ندا مي کند از بُطنان عرش که حقّ تعالي آمرزيده هر که را که به زيارت قبر حُسين عليه السلام آمده
ششم: احيا بدارد اين شبها را همانا روايت شده هرکه احيا کند شب قدر را گناهان او آمرزيده شود هرچند به عدد ستارگان آسمان و سنگيني کوهها وکيل درياها باشد هفتم: صد رکعت نماز کند که فضيلت بسيار دارد و افضل آنست که در هر رکعت بعد از حمد ده مرتبه توحيد بخواند
هشتم: بخواند:
اَللّهُمَّ اِنّي اَمْسَيْتُ لَکَ عَبْداً داخِراً لا اَمْلِکُ لِنَفْسي نَفْعاً وَلا ضَرّاً خدايا من شام کردم در حالي که بنده خواري هستم که مالک سود و زياني براي خويش نيستم و نتوانم
وَلا اَصْرِفُ عَنْها سُوءاً اَشْهَدُ بِذلِکَ عَلي نَفْسي وَاَعْتَرِفُ لَکَ بِضَعْفِاز خويشتن پيش آمد ناگواري را بازگردانم و اين مطلبي است که من آن را بر خويش گواهي دهم و به ناتواني
قُوَّتي وَقِلَّةِ حيلَتي فَصَلِّ عَلي مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ وَاَنْجِزْ لي

ادامه »

امام علی علیه‎السلام در حدیثی گهربار موضوع مردم گرایی، حق گرایی و اعتدال در حاکمیت را تشریح فرموده‌اند.
امیرالمومنین امام علی علیه‌السلام در بخشی از نامه خود به مالک اشتر فرمودند: دوست داشتنی ترین چیزها در نزد تو، در حق میانه ترین، و در عدل فراگیرترین، و در جلب خشنودی مردم گسترده ترین باشد. که همانا خشم عمومی مردم، خوشنودی خواص( نزدیکان) را از بین می‌برد. اما خشم خواص را خوشنودی همگان بی اثر می‌کند.

خواص جامعه، همواره بار سنگینی را بر حکومت تحمیل می‌کنند زیرا در روزگار سختی یاریشان کمتر و در اجرای عدالت از همه ناراضی تر، و در خواسته هایشان پافشارتر، و در عطا و بخشش ها کم سپاس تر و به هنگام  منع خواسته ها دیر عذر پذیرتر، و در برابر مشکلات کم استقامت تر می باشند.

در صورتی که ستون های استوار دین، و اجتماعات پرشور مسلمین و نیروهای دخیره دفاعی، عموم مردم می‌باشند. پس به آنها گرایش داشته و اشتیاق تو به آنان باشد.

متن حدیث:

و لیکن احب الامور الیک اوسطها فی الحق، و اعمها فی العدل، و اجمعها لرضی الرعیه،
فان سخط العامه العامه یحجف برضی الخاصه و ان سخط الخاصه یغتفر مع رضی العامه،و لیس احد من الرعیه اثقل علی الوالی بالاحلاف و اقل شکرا عندالاعطاء و ابطا عذرا عندالمنع، و اضعف صبرا عند ملمات الدهر من اهل الخاصه و انما عمادالدین و جماع المسلمین و العده للاعداء العامه من الامه فلیکن صغوک لهم و میلک معهم.


«نهج البلاغه، نامه 53»

امام علی علیه‌السلام در خطبه‌ای نورانی که پس از جنگ جمل بیان داشتند در جملاتی کوتاه مردم را به دوری از آرزوهای طولانی و توجه به فریبندگی دنیا دعوت کرده‌اند.
امیرالمومنین امام على عليه‌‏السلام در سخنرانى‏‌شان پس از جنگ جَمَل: دنيا، شيرين و سرسبز است؛ مردم را با خواسته‏‌هاى نفسانى مى‏‌فريبد و زندگى اين جهانى را در چشم آنان، زيبا مى‏‌نمايد.
به خدا سوگند كه دنيا، آرزومندان خود را گول مى‌‏زند و اميدوارانش را مأيوس مى‏‌كند.

متن حدیث:

ـ مِن خُطبَةٍ لَهُ بَعدَ حَربِ الجَمَلِ ـ : إنَّ الدُّنيا حُلوَةٌ خَضِرَةٌ ، تَفتِنُ النّاسَ بِالشَّهَواتِ وتُزَيِّنُ لَهُم بِعاجِلِها ، وَأيمُ اللّه‏ِ إنَّها لَتَغُرُّ مَن أمَّلَها وتُخلِفُ مَن رَجاها.


«اصول كافي، جلد 8 صفحه 256»