آنها [که در امر امامت اختلاف کردند و گمان کردند که امامت امری انتخاب است] نادانی کردند … مگر مردم، مقام و منزلت امامت در میان امت را می دانند تا روا باشد که به اختیار و انتخاب ایشان واگذار شود؟! همانا امامت، قدرش والاتر و شأنش بزرگ تر و منزلتش عالی تر و مکانش رفیع تر و عمقش ژرف تر از آن است که مردم با عقل خود به آن برسند یا با رأی خود آن را دریابند…
همانا امامت، مقامی است که خدای عزوجل، بعد از رتبه نبوت و خُلّت (مقام خلیل اللهی) در مرتبه سوم به ابراهیم(علیه السلام) اختصاص داد… امامت، خلافت خدا و خلافت رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) و مقام امیرالمومنین(علیه السلام) و میراث حسن و حسین(علیهماالسلام) است. به راستی که امامت، زمام دین و مایه نظام مسلمین و صلاح دنیا و عزت مومنان است…. کامل شدن نماز، روزه، حج، جهاد و… نیز حفظ مرزها به سبب امام (و پذیرفتن ولایت) است.
امام، حلال خدا را حلال و حرام او را حرام می کند[ و مطابق حکم واقعی پروردگار، حکم می کند] و حدود الهی را به پا می دارد و از دین خدا حمایت کرده و با حکمت و موعظه نیکو و دلیل رسا به راه پروردگار دعوت می کند.
امام مانند خورشید طلوع کننده است که نورش عالم را فرامی گیرد و خودش در افق است به گونه ای که دست ها و دیدگان به او نرسد. امام، ماه تابان، چراغ فروزان، نور درخشان و ستاره راهنما در شدت تاریکی ها و در راههای شهرها و کویرها و در گرداب دریاها [و نجات دهنده از انواع فتنه ها و نادانی ها] است….
امام انیس همراه و پدر مهربان و برادر تنی و مادر نیکوکار به فرزند کوچک و پناهگاه بندگان در مصیبت های بزرگ است. امام کسی است که از گناهان پاک و از عیب ها برکنار است. او به دانش مخصوص و به خویشتن داری و حلم نشانه دار است… امام، یگانه ی روزگار خویش است و کسی به (ساحت) او نزدیک نمی شود و هیچ دانشمندی با او برابر نمی گردد. نه کسی جای او را می گیرد و نه برای او مثل و مانندی یافت می شود… پس کیست که بتواند امام را بشناسد و یا انتخاب امام برای او ممکن باشد؟! هیهات هیهات! در اینجا خردها گم گشته و عقل ها سرگردان و حیران گردیده است. [در اینجا] دیده ها بی نور، بزرگان کوچک؛ حکیمان متحیر… و سخن دانان درمانده اند از اینکه بتوانند یکی از شئون یا فضیلتهای امام را توصیف کنند و آنان همگی به عجز و ناتوانی اعتراف می کنند!….
نگین آفرینش/ص26

شوراي عالي حوزه علميه قم
مرکز مديريت حوزه هاي علميه خواهران
مدرسه علميه الزهرا(سلام الله عليها)شهرستان زرين شهر

تحقيق پاياني سطح دو (کارشناسي)

عنوان
نقش اسلام در تحول تمدن ايران

استاد راهنما
سرکار خانم صحنعلي زاده

استاد داور
جناب آقای محمد رضا کاظمی

پژوهشگر
سميه نوري

زمستان 91

چکيده
در این تحقیق پاره ای از تحولات تمدن ایران بعد از ورود اسلام به ایران بررسی شده است .
یکی از عواملی که باعث می شود جوانان تحت تاثیر تبلیغات سوء دشمنان قرار گیرند آگاهی نداشتن از گذشته خویش است با نگاهی به تمدن ایران قبل از ورود اسلام و بررسی تحولات تمدن ایران بعد از ورود اسلام ،هر ایرانی در می یابد که اسلام نه تنها عامل رکود نبوده و نیست بلکه یکی از عوامل پیشرفت ایران متمدن گذشته و حال ،اسلام در تمامی ابعاد بوده است . پس یکی از عوامل پیروزی بر تبلیغات سوء دشمنان اسلام رواج پیشرفت های تمدن ایران اسلامی است . اسلام بعد از ورود به ایران بر زبان و خط ،علوم مادی،خانواده،حکومت،طبقات جامعه ،مذهب،اخلاق،ادبیات و هنر تاثیر گذاشت . حضور اسلام در ايران ضمن به ارمغان آوردن فرهنگي نوين، در جهت پالايش و پيرايش برخي باورها و عقايد قومي که با گذشت زمان، غبار خرافه گرفته بود همت گماشت. جامعه ايراني در قبل از اسلام، داراي نظام طبقاتي بود و افراد بر اساس طبقه اي که در آن قرار مي گرفتند ارزشيابي مي شدند. تعليم و تربيت در اين نظام خاص طبقه اشراف بود .
رهايي بخشي از اسلام به طبقات فرو دست، امکان شالوده شکني و تربيت اعلي تر آنها و تعالي فراگير انساني را موهبت کرد و تعليم و تعلم را همگاني نمود. به علاوه خانواده در ايران باستان از جايگاه مهمي برخوردار بود و بر ازدواج تاکيد بسيار مي شد ولي قوانين ازدواج در زمان ساسانيان پيچيده و مبهم و گاهي سليقه اي و به دست موبدان بود و عملاً دختران در انتخاب همسر نقشي نداشته، اختيار آنها و اموالشان در دست همسرانشان بود. اسلام احکام نکاح را سامان بخشيد، حقوق انساني و طبيعي زن را به او باز گرداند و دختران را نعمت و رحمت خداوند دانست. همچنين اسلام بر ارزش معنوي هنر والاي ايراني افزود تا جايي که برخي از ويژگيهاي هنري ايراني از ارزشهاي اسلامي مايه گرفت. اين خصيصه را مي توان در جلوه هاي مختلف هنري از جمله معماري، سفالگري، منبت کاري، قاليبافي، موسيقي، خوشنويسي و… به وضوح مشاهده کرد.اگر جوان ایرانی با گذشته خویش آشنا شود تحت تاثیر عوامل سوء قرار نمی گیرد .
واژگان کليدي :نقش ،تمدن ، تحول ، اسلام ، ایران ،باستان

سنت مراسم چهارشنبه سوری که در برای آتش احترام قائل می‌شوند؛ سنتی از آتش پرستان قدیم است. متاسفانه این مراسم که همه ساله باعث هدر رفتن سرمایه‌های انسانی و اقتصادی زیادی شده، نظم و امنیت عمومی را برای شهروندان مختل و خانواده‌های بیشماری را در آغاز سال نو اندوهگین و داغدار می‌نماید؛ سنتی کاملا غلط و خرافی است که از هیچ گونه پشتوانه منطقی و عقلی صحیحی برخوردار نیست. متاسفانه برخی آگاهانه یا ناآگاهانه به اسم ترویج و پاسداشت میراث‌ها و سنت‌های باستانی، فرهنگ‌های جاهلی که هیچ گونه جنبه مثبتی در آن وجود ندارد را در بین جوانان گسترش داده و در پشت این موضوع در صدد ضربه زدن به هویت اسلامی جامعه هستند. علی‌رغم اقدامات تبلیغاتی که در رسانه‌ها و توسط نیروهای انتظامی برای کاهش خسارات ناشی از این سنت جاهلی در نظر گرفته شده؛ اما به نظر می‌رسد ریشه‌کنی این قبیل ناهنجاری‌ها، تنها با کار عمیق فرهنگی امکان پذیر است.

نظر مراجع عظام تقلید
سید «محسن محمودی» در صفحه 155 تا 157 از جلد اول کتاب «مسائل جدید از دیدگاه علما و مراجع تقلید» پرسش مطرح شده بر مراجع عظام تقلید در مورد سنت «چهارشنبه سوری» و «سیزده بدر به اعتقاد نحسی 13» و پاسخ آن را منتشر کرده که بدین شرح است. سوال: خرید و فروش ترقه و عمل به سنت «چهارشنبه سوری» و «سیزده بدر به اعتقاد نحسی 13» و احیای مظاهر این دو سنت، چگونه است؟
پاسخ:

حضرت آیت‌الله سید علی خامنه‌ای: چهارشنبه سوری و سیزده به در، مبنای عقلایی ندارد. (مجموعه استفتائات)
حضرت آیت‌الله فاضل لنکرانی: در فرض مزبور که دارای خطرات جانی و مالی است و موجب اذیت و آزار دیگران است و مخالف مقررات و قانون و نظم جامعه است جایز نیست.
حضرت آیت‌الله شیخ محمدتقی بهجت: این کارها مشروعیت ندارد.
حضرت آیت‌الله شیخ میرزا جواد تبریزی: هیچ یک از این امور، رجحان شرعی ندارد و تشویق مردم به این مورد تشویق به دنیا و غافل کردن از آخرت است و این که تصور می‌کنند این امور مردم را به حفظ وطن و عزت وا می‌دارد، تصوری باطل است. آنچه مردم را به عزت می‌رساند و به حفظ وطن وا می‌دارد ایمان است و بس.
حضرت آیت‌الله شیخ لطف الله صافی گلپایگانی: اشکال دارد.
حضرت آیت‌الله سید علی سیستانی: اموری که به جامعه ضرر می‌زند و موجب ایذاء مردم است مانند استعمال ترقه و خرید و فروش آن جایز نیست.
حضرت آیت‌الله شیخ ناصر مکارم شیرازی: این کارها شایسته مسلمان نیست.
با توجه به تبلیغات گسترده‌ای که از سوی برخی رسانه‌های ضدانقلاب، علی الخصوص سایت سازمان منافقین صورت می‌گیرد، حضرت آیت‌الله مکارم شیرازی چندی پیش طی درس خارج خود در شهر مقدس قم به این موضوع پرداخت و خواستار حذف مراسم خرافی چهارشنبه سوری و ممانعت از انجام حرکات ناشایست در این روز شد.
ایشان در ادامه افزودند: متأسفانه در چنین روزی (چهارشنبه سوری) شاهد انجام برخی از حرکات ناشایست از سوی قشر جوان هستیم و مسئولان و نهادهای ذیربط باید از انجام چنین حرکاتی جلوگیری کنند. چهارشنبه سوری یک مراسم خرافی بر گرفته از آیین غلط گذشتگان است و در فرهنگ اسلامی هیچ جایگاهی ندارد. پیامبر گرامی اسلام در بدو آغاز رسالت خود با برخی از سنت‌های اعراب جاهلی مخالفت کردند و ما نیز باید با سنت غلط چهارشنبه سوری مقابله کرده و آن را حذف کنیم. دین مبین اسلام دارای سنت‌ها و آیین‌های بسیار خوبی است که این آیین‌ها باید جایگزین آیین غلط چهارشنبه سوری شود. در ایام نوروز که از اعیاد باستانی است، باید سنت‌هایی همچون دید و بازدید، صله رحم، کمک به دیگران و غیره ترویج شود و ما نباید تسلیم سنت‌های خرافی گذشتگان شویم. خرید و فروش، حمل و نقل مواد محترقه که به منجر به ایجاد حادثه و مصدوم شدن دیگران می‌شود جایز نبوده و منفعت حاصل از آن نیز حرام است.

منبع: http://noor-esfahan.kowsarblog.ir

راهیابی دوستان عزیزمان خانم ها: اکرم زمانیان و زینب خاشعی به مرحله کشوری مسابقات قرآنی و کسب مقام سوم کشوری در رشته حفظ قرآن توسط سرکار خانم اکرم زمانیان را به طلاب عزیز، اساتید گرانقدر، دو دوست عزیزمان و خانواده های گرانقدرشان تبریک عرض می نماییم و از درگاه خداوند متعال برای این عزیزان موفقیت روزافزون را مسئلت می نماییم.