“هرگونه تجربه يادگيری , فراهم شده از سوی سازمان برای پرسنل مربوطه , به منظور دستيابی و نيل به اهداف سازمان , آموزش ناميده می شود.”
بطور کاربردی , آموزش را می توان هرگونه برنامه ای , مرکب از معرفی و ارائه اطلاعات در نظر گرفت که به دنبال آن ارزيابی از آموزش ديدگان به منظور تخمين ميزان يادگيری و استفاده از مطالب ارائه شده , صورت می گيرد.
با توجه به تعريف مذکور , نمايش گروهی يک فيلم از حوادثی که در معدن برای ماشين آلات و تجهيزات عملياتی آن رخ می دهد , به تنهايی آموزش , نام نخواهد گرفت.
حال آنکه , نمايش فيلمی مشابه و برگزاری جلسه ای به منظور تجزيه و تحليل اشتباهات صورت گرفته , که نهايتا منجر به حادثه ای اينچنين گرديده است همراه با ارزيابی ميزان آموخته های کارآموزان از جنبه های کليدی همان فيلم بطور قطع آموزش ناميده می شود. (Weisiger et al., 2001)
آموزش می تواند به شيوه های گوناگونی ارائه گردد, که مختصرا در ذيل آورده شده است:
روش سنتی استفاده از محيط کلاس و سخنرانی (Chalk & Talk method)
استفاده از روشهای سنتی به همراه شيوه های کمک آموزشی اعم از PowerPoint , Video Projection , فعاليتهای کلاسی در زمينه تجزيه و تحليل مسائل و…
استفاده از آموزشها و کارآموزي در محل , خارج از محيط محدود کلاس درس
آموزش مبتنی بر کامپيوتر , که بطور وسيعی می توان آنرا دسته بندی نمود. شامل سيستمهای ساده ارائه مطلب همانند Presentation , سيستمهای آموزشی تعاملی يا Interactive, سيستمهای ساده واقعيت مجازی , سيستمهای پيشرفته واقعيت مجازی مبتنی بر WEB و …
روشهای تلفيقی , که شامل روشهای ذکر شده در بالا می باشند.
با توجه به قابليتهای متنوع برنامه های آموزشی مبتنی بر کامپيوتر ( Computer-based Training , CBT ), از آنجا که تمام جوانب آموزشی مورد نياز در هر زمينه را می توان به راحتی درهر مکان بوسيله آن پوشش داد , ارزش آن بيش از پيش محسوس می باشد.
کليه برنامه های آموزشی می توانند از قابليتها و انعطاف پذيری حاصله از سيستمهای کامپيوتری استفاده نمايند. اين سيستمها اجازه جمع آوری و استفاده از انواع متنوع رسانه ها را در يک بسته آموزشی فراهم خواهند نمود. بطوريکه از ابتدائی ترين سطوح همانند Microsoft Power Point تا عالی ترين و پيشرفته ترين مصالح همانند سيستمهای VR را می توان در يک بسته نرم افزاری گردآوری نمود.
هزينه استفاده از يک بسته و يا سيستم آموزشی چند رسانه ای (Multimedia) اغلب کمتر از محيط VR می باشد. سيستمی از اين دست به منظور پوشش دادن اغلب و در برخی موارد کليه مباحث آموزشی پرسنل , با استفاده از فيلم های ويدئو , انيميشن , و يا فايلهای صوتی در راستای پوشش نيازهای بصری دانشجويان به آسانی قابل طراحی و بهره گيری است.
در عين حال , امروزه سيستمهای آموزشی تحت VR به جهت تنوع و قابليتهای آن , در شبيه سازی و آموزش سيستمهای پروازی و همچنين شبيه سازی عمليات حفاری در دکلهای نفتی مورد استفاده قرار می گيرند .

منبع: sheshmim.com

کارگاه تکنیک های مشاوره با حضور دکتر سعیدبهشتی در مدرسه علمیه الزهراء زرین شهر برگزار گردید .
روز سه شنبه 8/بهمن /92 به همت مدیریت محترم مدرسه علمیه الزهرا زرین شهر خانم دامیار و معاونت فرهنگی خانم ریاحی کارگاهی با عنوان تکنیک های مشاوره با حضور دکتر بهشتی عضو سازمان نظام روانشناسی استان اصفهان و جمع زیادی از دانش آموختگان و طلاب پایه های اول تا پنجم مدرسه برگزار گردید .
خانم دامیارهدف از برگزاری این دوره را بالا بردن سطح ارتقاء علمی دانش آموختگان جهت مشاور مذهبی در مدارس بیان کرد .وی افزود : این دوره آموزشی انشالله به مدت 30 ساعت که در مجموع شامل 6روز است به طول خواهد انجامیدکه دیروز 8بهمن اولین روز آن سپری گردید .

دکتر بهشتی در شروع تدریس ابتدابه معرفی22 کتاب نمونه و کاربردی و توضیحاتی در زمینه روانشناسی و مشاوره پرداخت . وی گفت : مشاوره یعنی به کار گرفتن علم و تجربیات خود به منظور هدایت مراجع به سمت یافتن راه حل مشکلات اش و از نظر لغوی به معنی همکاری کردن است .
ایشان بیان کرد : ما در متون دینی و مذهبی خود سفارشاتی در زمینه مشاوره داریم از جمله در سوره آل عمران /159 “وشاورهم فی الامر….” و یا در سوره شوری/38 “وامرهم شوری بینهم ” و همچنین  در نهج البلاغه در حکمت 211 حضرت علی (ع) می فرمایند : طلب مشورت چشم هدایت است و کسی که به رأی خود اتکاکند به خطر می افتد .

دکتر بهشتی یادآور شد : برای امر مشاوره باید به افراد خردمند و صاحب اندیشه و دانش و با تجربه رجوع کرد و از مشورت با افراد بخیل و ترسو و حریص باید خودداری کرد .
ایشان افزود : در فرایند مشاوره سه مرحله آغازین ، میانی ، پایانی رخ می دهد .زیرا مشاور براساس اصول ارتباطات انسانی معنادار و با تکیه برمهارت ها و تجربه های سودمند به برقراری ارتباط با مراجع می پردازد و به وی فرصت می دهد که به راحتی مسأله یا مشکل خود را مطرح کند و زمینه را برای رفع آن مشکل فراهم آورد . وی در پایان جلسه اول به مباحث اصلی تکنیک های مشاوره اشاره ای کوتاه داشت و خاطرنشان کرد :  با شخص مراجع باید احساس همدلی کرد نه همدردی چون همدلی باعث میشود مراجع احساس خوبی بدست بیاورد و محیط آرامش بخشی برایش ایجاد شود و احساس مهم بودن کند

شرح اندیشه‌های فرهنگی مقام معظم رهبری

کتاب «مبانی نظری تفکر فرهنگی امام خامنه‌ای»، به تفکرات بنیادی و همراهی رهبر انقلاب در مکتب امام خمینی(ره) اشاره کرده و سپس نظرات ایشان را در موضوعات کلان فرهنگی بسط و شرح داده است.

کتاب «مبانی نظری تفکر فرهنگی امام خامنه‌ای» در دو بخش مجزا، «گذاری بر اندیشه امام خامنه‌ای» و «حکمت های ناب برای مجاهدت فرهنگی» که ارتباط معنایی تنگاتنگی با هم دارند تهیه و تنظیم شده است. محمدهانی ایرانمنش، مولف کتاب که در شناسامه اثر از کار وی با تعبیر «نگاشته و انگاشته» یادشده است، در مقدمه‌ای با عنوان «طلیعه» که در ابتدای کتاب آمده به این نکته تاکید کرده است که متاسفانه امروزه در مواجه با کلام حضرت امام خمینی(ره) و امام خامنه ای، بیش از آنکه عقلانیت و اندیشه ورزی حاکم باشد و مبانی تفکر و مقاصد کلام و اجتهاد راهبردی وجاهت پیدا کنند، اخباریگری و اشعری مسلکی حاکم است؛ چه آنکه غالب آثار به نشر سپرده شده تنها خلاقیت معنایی شان دسته بندی و عنوان گذاری است. چه آنکه اخباریون نیز با احادیث این چنین می‌کردند.

در این فضاست که کمتر سخن از عام و خاص و مطلق و مقید کلام و شیوه برداشت از سخنان متضاد به میان می آید. در این شیوه است که از مخاطب و شرایط اجتماعی و شأن بیان، کمتر یاد می شود. اینکه ساحت سخن در مقام حکمت است یا موعظه یا جدال احسن، پرسشی فراموش شده است؛ و از همه مهمتر، نادیده گرفتن عقلانیت و معارفی است که در فحوای بیان نهفته‌اند.

در بخش «گذاری بر اندیشه امام خامنه‌ای»، ابتدا به پیشینه و مبانی تفکر امام خامنه‌ای پرداخته شده و در آن آمده است، حضرت امام خامنه‌ای را باید از سلسله متفکران معاصری دانست که در عین روشنگری و دغدغه تحول در دین و تفقه پویا، اما پایبند به ریشه‌های سنتی دین است. اصحاب این سلسله، اهل حکمتند و وقعی مهم برای فلسفه و کلام و حجت باطنی یعنی عقلانیت در دین قائلند. ایشان از تبار اصولیون به شمار می‌آیند؛ آنجا که باب مستقلا عقلیه و اجتهاد گشوده می‌شود.

ادامه »

پرسش:
چگونه مي‏توان عاشق خدا شد؟ و اشاره‏هاي مستقيم او را مشاهده كرد؟
پاسخ:
عشق حقيقي، عشق اكبر يا محبت اول1، عشق به معشوق حقيقي و منحصر به فردي است كه با عشق به خود جهان را آفريد و عشق را در تمام هستي، از جمله انسان، قرار داد2؛ محبوبي كه قرآن كريم وي را محبوب حقيقي و اصلي مي‏داند3 و روايات بر محبت و عشق وي بسيار تأكيد ورزيده‏اند.4؛ يعني خداوند متعال.
ملامتم به خرابي مكن كه مرشد عشق حوالتم به خرابات كرد روز نخست
عهد الست من همه با عشق شاه بود و ز شاهراه عمر بدين عهد بگذرم

اين عشق حقيقي از دو راه كلي حاصل مي‏شود: نظري و عملي.
الف) نظري : از آن‏جا كه عشق فرع معرفت و شناخت است5،نخستين قدم در تحصيل عشق به خدا، شناخت و معرفت به خالق بي همتا است. معرفت به سه روش حاصل مي‏شود:
1 - دل (فطرت)
2 - حس و علم (طبيعت)
3 - عقل (استدلال و فلسفه)

ب ) عملي: آيات و روايات و گفتار عارفان در قالب رعايت موارد ذيل، انسان را به اين عشق مي‏رساند:
1 - ترجيح دادن خداوند بر همه محبوب‏هاي ديگر، به ويژه حبّ دنيا7
2 - اطاعت ظاهري و باطني از اوامر و نواهي خداوند8
3 - ترجيح لقاي پروردگار بر بقاي خود9
4 - دوستي با اولياي خدا و دشمني با معاندان به خاطرِ خداوند10 (به ويژه دوستي و عشق نسبت به پيامبر اكرم(ص) و ائمه اطهار(ع) وخلاصه چهارده معصوم و دشمني و بيزاري از دشمنان ايشان).
5 - مجاهده با مال و جان در راه خدا11
6 - خشنودي و رضايت كامل از حضرت حق12
7 - حريص بودن بر خلوت و مناجات با پروردگار13
8 - اُنس با كلام خدا (قرآن)14
9 - در همه اوقات مستغرق در ياد پروردگار بودن15
10 - حقير شمردن هر چيز ديگر در برابر محبت خداوند16
11 - دوست داشتن و مهربان بودن با همه بندگان مطيع و دشمني با همه كافران و گنهكاران17

ادامه »