کارگاه سبک زندگی در مدرسه علمیه الزهراء(س) زرین شهربرگزارگردید.
روز پنج شنبه 15/8/93 کارگاه سبک زندگی اسلامی،با حضور100نفراز طلاب وفارغ التحصیلان به همراه همسران آنها در حوزه علمیه الزهرا(س) زرین شهربرگزار گردید. سید ابراهیم حسینی،استاد حوزه ودانشگاه ومبلغ برتر کشوری،با هدف آشنایی طلاب به شیوه ی زندگی اسلامی بنا بر تاکیدات رهبر فرزانه در زمینه سبک زندگی در سخنانی گفت:سبک زندگی،علمی جدید است وعمری حدود70سال دارد و در ایران حدود2سال است که این بحث مطرح است.زندگی به دو صورت است: 1- دینی 2- غیردینی واینکه امروزه حدود65درصدزندگی ها غیردینی شده استو هردو این زندگی دینی و غیردینی دارای روح است. حسینی ادامه داد: زندگی غیردینی توسط عده ای طراحی و تولید می شودو توسط رسانه ها به مردم می رسد و طبیعی نیست. امیرالمومنین(ع) فرمودند:"از جایی که تیر خوردی باید تیر بیندازی، دشمن از هر ناحیه ای دارد به سبک زندگی ماضربه می زندباید از همان ناحیه جلوی آن را گرفت. زندگی غیر دینی ریشه اش توسط شیطان طراحی می شود،در سوره اعراف آیه13و14وقتی شیطان از خدا مهلت می خواهد، می گوید تا قیامت به من مهلت بده، خداوند می فرماید تا وقت معین به تو مهت می دهم، شیطان می گوید: می خواهم کاری کنم که آدمها  اهل شکر نباشند.در زندگی غیر دینی این اهل شکر نبودن کاملا مشهود است واین نشان دهنده این است که خط اصلی در چنین زندگی را شیطان می دهد.
حسینی افزود: روح سبک زندگی دینی وغیر دینی دو واژه است ودقیقا روبه روی هم قرار دارند،روح سبک زندگی غیر دینی مصرف است که در غرب به آن مصرف گرایی می گویند و واژه دینی آن(حرص) است ونتیجه آن بی حیایی فبی توجهی، بی مسئولیتی، خود خواهی ودنیا پرستی می شود.
روح زندگی دینی قناعت است،قناعت یعنی مصرف به اندازه قناعت به معنای توجیح فقر وبی عاری وبی حالی نیست.
ایشان یادآور شد:در دعای هشتم صحیفه سجادیه، حضرت از44چیز به خدا پناه می برد،که این دعا یکی از نسخه های خوب برای سبک زندگی است، در این دعا حضرت اولین آفت را حرص می دانند.
حسینی در پایان خاطر نشان کرد:زندگی دینی ،همه  چیزش بر اساس(حیا) طراحی  شده است.در روایت آمده که حیا برای دین مثل سر برای بدن است وامیرالمومنین علیه السلام فرمودند:منافق اگر با حیا باشدامیدوارم خدا هدایتش کند.

کارگاه تخصصی نماز(مفتاح)با همکاری مرکز تخصصی نماز قم در مدرسه علمیه الزهرا(س)زرین شهر برگزارگردید.
پنج شنبه 8/9/93وجمعه9/9/93کارگاهی با عنوان نماز که در جمع طلاب وفارغ التحصیلان وبا حضور زارعی استاد حوزه ودانشگاه ومبلغ مرکز تخصصی نماز قم در مدرسه علمیه الزهرا(س)برگزارگردید.
زارعی در این کارگاه به معرفی نماز واهلیت آن پرداخت وگفت:تا اهمیت چیزی مشخص نشود وبه آن اعتقاد پیدا نکنیم به ظهور نمی رسد.ایشان اهمیت نماز را از چهار منظر بررسی کرد.1-نماز از منظر قرآن2-نماز از منظر روایات3-نماز در مقایسه با دیگر واجبات4-خصوصیات ویژه نماز
عناوینی که در این جلسه بررسی شد شامل1-اهمیت نماز2-هدف وحکمت وجوب نماز3-مشکل اساسی نماز های ما4-راه حل اهمیت قائل شدن به نماز5-راه های تکمیل نمازهایی که می خوانیم6-موانع قبول شدن نماز
همچنین ایشان افزود:در نماز همه خوبیها جمع است(طهارت باطن،اذب،معاد،حجاب،امربه معروف ونهی از منکر،اصول دین در بررسی قرآن از منظر قرآن،قریب 1000آیه یک ششم قرآن مربوط به نماز است،نماز از منظر روایات 19000روایت در خصوص احکام نماز است،تقریبایک سوم روایات مربوط به نماز است.

کارگاه  تبلیغ براساس روانشناسی رشد در مدرسه علمیه الزهرا(س) زرین شهر برگزار گردید. دوره تبلیغ بر اساس روانشناسی رشد با حضورحاج آقای  کاظمی استادحوزه و دانشگاه و جمع زیادی از طلاب در سالن اجتماعات مدرسه الزهرا(س) زرین شهر برگزار گردید. این دوره آموزشی به همت معاون فرهنگی حوزه خانم ریاحی به مدت 25 ساعت برگزار گردید. کاظمی گفت: تبلیغ یعنی دعوت به دین و در تبلیغ فرستنده، گیرنده، پیام، ابزار، و حامل مهم هستند.اولین مرحله در شیوه های تبلیغ این است که من به این سوال پاسخ دهم که چگونه پیامم را به مخاطب برسانم .پس باید گستره افزایی محیط تبلیغ داشته باشیم، سپس گستره افزایی ابزار تبلیغ، وسپس گستره افزایی شیوه ای داشته باشیم. ایشان افزود:  برای اینکه تبلیغ به نحو خوبی انجام شود باید پنجره طلایی را رعایت کنیم یعنی بتوانیم نیاز مخاطب و آرزوهای آنها را بشناسیم و به آنها محبت و درک به موقع و به اندازه داشته باشیم. سپس یادآورشد: در مرحله بعد چه کنیم که مخاطب پیامم را بپسندد. باید همان پنجره طلایی را به کار بگیریم، سپس سطح فهم مخاطب و ادبیات او را رعایت کنیم . اما یک مربی و مبلغ باید سوز و سواد و قدرت تنوع بخشی داشته و ازهمه مهمتر مهارت سخنوری،  خطاطی، اخلاص داشته باشد.کاظمی خاطرنشان کرد: در مرحله آخر چه کنیم که مخاطب حرف سخنران را بپذیرد. باید 1- ابتدا کار دارای استحکام باشد یعنی اعتماد از جانب آنها وجود داشته باشد، سپس اگر مطلبی را متوجه نمی شوند برای آنها ارجاع دهد و از استدلالهای حکیمانه استفاده کند 2- استمرار کار و 3- موانع پذیرش را رفع نماید. وی در پایان یادآورشدبرای تربیت دینی فرزندان هم باید اصول جامعیت و تدریج و تعادل و تداوم را رعایت کرد.

کارگاه طب سنتی در مدرسه علمیه الزهراء(س) زرین شهر برگزار شد.

کارگاه طب سنتی با حضور خانم هاشمیان کارشناس طب سنتی از اصفهان در مدرسه علمیه الزهراء(س) زرین شهر برگزار گردید. این کارگاه که از 15 مرداد ماه تا 15 شهریور ماه به مدت 25 ساعت در روزهای زوج از ساعت 8 الی 11 ظهر به طول انجامید. هاشمیان ابتدا به توضیحاتی در مورد طب سنتی و اسلامی پرداخت. هاشمیان گفت: کلمه مزاج برای همه ایرانیان نام کاملا آشنای است. اما قبل از این که به تعریف مزاج بپردازیم لازم است که با چند اصطلاح در طب سنتی  آشنا شویم. از دیگاه طب سنتی عوامل تشکیل دهنده جهان خلقت و بدن انسان چهار عنصر اصلی می باشد ، به عبارت دیگر اجزای اولیه بدن انسان و غیر انسان از اجسام بسیطی تشکیل شده اند که غیرقابل تقسیم به اجسام مختلف دیگر می باشند که به انها ارکان گفته می شود و عبارتند از: 1. آتش که گرم و خشک است.  2. هوا که گرم و تر است.  3. آب که سرد و تر است. 4. خاک که سرد و خشک است.
ایشان یادآور شد: هرگاه اجزای یکی از ارکان با دیگری درآمیزد به نوعی که یکی در دیگری به قوت های خود اثر کند و هر یکی تیزی دیگری را بشکند همانند یک فعل و انفعال در اجزای آن به گونه ای که مرکب به حدی برسد که در همه اجزاء کیفیت یکسانی پیدا گردد، این کیفیت مرکب را مزاج گویند.
وی بیان کرد: هر غذایی که می خوریم هنگامی که وارد بدن ما می شود در معده هضم آن آغاز می گردد و به کبد می رود در کبد چهار خلط با چهار نوع مایع تولید می شود که نام و خصوصیات آن ها به این قراراست: خلط دم که دارای مزاج گرم و تر است. خلط صفرا که دارای مزاج گرم و خشک است. خلط بلغم که دارای مزاج سرد و تر است. خلط سودا که دارای مزاج سرد و خشک است .طحال جایگاه ذخیره سوداست و کیسه صفرا جایگاه ذخیره صفراست اما دم و بلغم در عروق خونی و لنفاوی و … در حال گردش است.

ادامه »