فرم در حال بارگذاری ...
حضرت رسول (صل الله علیه و آله) می فرمایند:
استوارترین کارها سه چیز است :
یاد خـــدا درهمه حال
رعایت انصاف بر ضرر خویش
و تقسیم مال با برادر دینی
حدیث 290
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هم چنین پیامبر گرامی اسلام می فرمایند این چند صفت را برای من تعهد کنید
تا بهشت را برای شما تعهد کنم…
هنگام تقسیم ارث به یکدیگر ستم نکنید
با مردم با انصاف رفتار کنید
و هنگام جنگ با دشمن ترسان نباشید
در غنائم خیانت نکنید
و ظالم را از مظلوم دفع کنید
حدیث 322
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
و پیامبر گرامی یکی از بهترین مردم را کسی می داند که در عین قوت انصاف داشته باشد
حدیث 419
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
در جایی دیگر می فرمایند سه چیز از لوازم ایمان است
بخشش به هنگام تنگدستی ، سلام به دانشمند و انصاف بر ضرر خویش
حدیث 1268
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حضرت مژده ای هم داده اند ، زمانی که زمین از جور و ظلم پر می شود خدا مردی را
که اسم وی اسم من است و اسم پدرش اسم پدر من است برانگیزد تا ان را از عدل و انصاف پر کند
چنان که از ظلم پر شده است.
حدیث 2220
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
شما باید برای دیدن نظرات وارد سامانه شوید در حال حاضر وارد شده اید !
If you have no account yet, you can register now...
(It only takes a few seconds!)
فرم در حال بارگذاری ...
شما باید برای دیدن نظرات وارد سامانه شوید در حال حاضر وارد شده اید !
If you have no account yet, you can register now...
(It only takes a few seconds!)
فرم در حال بارگذاری ...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سَواءٌ مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَ مَنْ جَهَرَ بِهِ وَ مَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَ سارِبٌ بِالنَّهارِ (10)
براى او يكسان است كسانى از شما كه پنهانى سخن بگويند، يا آن را آشكار سازند؛
و كسانى كه شبانگاه مخفيانه حركت مىكنند، يا در روشنايى روز. (آیه 10 سوره رعد)
تفسیر المیزان
راغب هم چنان به معناى اين ماده ادامه مىدهد تا آنجا كه مىگويد:
و اما در مورد حس شنوايى در قرآن كريم مىخوانيم:
” سَواءٌ مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَ مَنْ جَهَرَ بِهِ” اين بود گفتار راغب. و كلمه” سوء من القول زشت از سخن”
به معناى هر سخنى است كه در باره هر كسى گفته شود ناراحت مىگردد، مثل نفرين و فحش،
چه فحشى كه مشتمل بر بدىها و عيبهاى طرف باشد و چه فحشى كه در آن بدىهايى به دروغ
به وى نسبت داده شود، همه اينها سخنانى است كه خداى تعالى جهر به آن را و يا به عبارت ديگر
اظهار آن را دوست نمىدارد و معلوم است كه خداى تعالى منزه است از دوستى و دشمنى به آن معنايى
كه در ما انسانها و در حيوانات هم جنس ما وجود دارد، چيزى كه هست از آنجا كه امر و نهى در
بين ما انسانها به حسب طبع ناشى از حب و بغض است (چيزى را كه دوست مىداريم مامور خود
را امر مىكنيم تا آن را عملى كند و چيزى را كه دشمن مىداريم طرف را از انجام آن نهى مىكنيم)
لذا بطور كنايه امر و نهى خدا را اراده و كراهت (يا حب و بغض و يا رضا و سخط او تعبير كرده اند)
و گرنه در ساخت مقدس او اينگونه حالات كه در نفس ما پيدا مىشود وجود ندارد.
تفسیر نمونه
و براى تكميل اين بحث و تاكيد بر علم بىپايان او اضافه مىكند،” براى خداوند هيچ تفاوتى ندارد
كسانى كه سخن خود را مكتوم دارند، و يا آنها كه آشكار كنند” او همه را مىداند و مىشنود
(سَواءٌ مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَ مَنْ جَهَرَ بِهِ).” و نيز براى او تفاوت نمىكند، كسانى كه مخفيانه
در دل شب و در ميان پردههاى ظلمت گام برمىدارند و آنها كه آشكارا
در روز روشن به دنبال كار خويش مىروند” (وَ مَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَ سارِبٌ بِالنَّهارِ).
یک نظر برای این مطلب وارد شده . جهت دیدن نظر ، وارد سامانه شوید. در حال حاضر وارد شده اید !
If you have no account yet, you can register now...
(It only takes a few seconds!)
فرم در حال بارگذاری ...
شما باید برای دیدن نظرات وارد سامانه شوید در حال حاضر وارد شده اید !
If you have no account yet, you can register now...
(It only takes a few seconds!)