if gte mso 9]> Normal 0 false false false EN-US X-NONE FA font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;">ان لجاجت بنی‌اسرائیل در پذیرفتن دعوت حضرت موسی(ع)، بخشی را بیان می‌فرماید که آیات آن دلالت بر امکان تحقق «رجعت» به عنوان یکی از عقاید خاصه شیعه دارد.

- آیات 55 و 56 سوره مبارکه بقره داستان 70 نفر از سران بنی‌اسرائیل را بیان می‌کند که همراه حضرت موسی(ع) به کوه طور رفتند و آنگاه که تکلم آن حضرت با پروردگار را شنیدند، گفتند: «ای موسی، ما هرگز به تو ایمان نمی‌آوریم مگر اینکه خدا را آشکارا با چشم خود ببینیم».

آیه 55 سوره مبارکه «بقره» واقع در صفحه 8 قرآن‌های 604 صفحه‌ای

فقط معلومات انسان‌های نادان در دایره محسوساتشان است

پس از این تقاضای آنها از حضرت موسی(ع) چاره‌ای جز این نبود که یکی از مخلوفات خدا که انسان‌ها تاب مشاهده آن را ندارند به آنها نشان داده شود تا بدانند که چشم ظاهر ناتوان‌تر از این است که حتی بسیاری از مخلوقات خدا را ببیند، چه رسد به ذات پاک پروردگار، به همین جهت صاعقه‌ای فرود آمد و بر کوه خورد، برق خیره‌کننده، صدای رعب‌انگیز و زلزله‌ای که همراه داشت، آنچنان همه را در وحشت فرو برد که بی‌جان بر روی زمین افتادند.

سپس این گروه با دعای حضرت موسی(ع) دوباره زنده شدند؛ خداوند در این باره می‌فرماید: «سپس شما را پس از مرگتان حیات بخشیدیم شاید شکر او را به جای آورید.»

آیه 56 سوره مبارکه «بقره» واقع در صفحه 8 قرآن‌های 604 صفحه‌ای

این آیه از آیاتی است که دلالت بر امکان رجعت و بازگشت به زندگی در این دنیا دارد، چرا که وقوع آن در یک مورد دلیل بر امکان آن در سایر موارد است.

توجیه مفسران اهل‌سنت با ظاهر و معنی آیه منطبق نیست

برخی از مفسران اهل سنت از آنجا که مایل بودند رجعت و بازگشت به زندگی را نپذیرند، برای آیه مذکور توجیهی ذکر کرده‌اند و گفته‌اند؛ منظور این است که بعد از مردن گروهی از شما در حادثه صاعقه، خداوند فرزندان و نسل‌های فراوان به شما داد تا دودمان‌تان منقرض نشود.

اما ناگفته پیداست این تفسیر کاملاً برخلاف ظاهر آیه است، زیرا ظاهر جمله «بَعَثْنَاکُم مِّن بَعْدِ مَوْتِکُمْ؛ شما را بعد از مرگتان برانگیختیم» به هیچ وجه با این معنی سازگار نیست.

منبع:

if gte mso 9]> Normal 0 false false false EN-US X-NONE FA yles DefLockedState="false” DefUnhideWhenUsed="false” DefSemiHidden="false” DefQFormat="false” DefPriority="99″ LatentStyleCount="371″> me="heading 1″ />

="MsoNormal" style="text-align: justify;">مأنوس‏‌ترين چيز، دوست توست، هنگامى كه يك در بر او و بر تو بسته باشد.

وحشتناك‏ترين چيز، پيكرى است كه مرده باشد، كه چيزى وحشتناك‏تر از آن نيست.

و نزديك‏ترين چيز، آخرت نسبت به دنياست. و دورترين چيز، دنيا نسبت به آخرت است.

متن حدیث:

روضة العقلاء ونزهة الفضلاء عن مجاعة بن الزبير :

قالَ لُقمانُ لاِبنِهِ : أي بُنَيَّ ، أيُّ شَيءٍ أقَلُّ ؟ وأيُّ شَيءٍ أكثَرُ ؟ وأيُّ شَيءٍ أحلى ؟ وأيُّ شَيءٍ أبرَدُ ؟ وأيُّ شَيءٍ آنَسُ ؟ وأيُّ شَيءٍ أوحَشُ ؟ وأيُّ شَيءٍ أقرَبُ ؟ وأيُّ شَيءٍ أبعَدُ ؟

قالَ : أمّا أقَلُّ شَيءٍ فَاليَقينُ، وأمّا أيُّ شَيءٍ أكثَرُ فَالشَّكُّ ، وأمّا أيُّ شَيءٍ أحلى فَروحُ اللّه‏ِ بَينَ العِبادِ يَتَحابّونَ بِها ، وأمّا أيُّ شَيءٍ أبرَدُ فَعَفوُ اللّه‏ِ عَن عِبادِهِ ، وعَفوُ النّاسِ بَعضِهِم عَن بَعضٍ، وأيُّ شَيءٍ آنَسُ حَبيبُكَ إذا أغلَقَ عَلَيكَ وعَلَيهِ بابٌ واحِدٌ، وأيُّ شَيءٍ أوحَشُ جَسَدٌ إذا ماتَ، فَلَيسَ شَيءٌ أوحَشَ مِنهُ، وأيُّ شَيءٍ أقرَبُ فَالآخِرَةُ مِنَ الدُّنيا ، وأيُّ شَيءٍ أبعَدُ فَالدُّنيا مِنَ الآخِرَةِ. ‏

«روضة العقلا، صفحه342»

به زودى دخترت تو را آگاه خواهد ساخت كه امت تو چگونه در ستمكارى بر او اجتماع كردند، از فاطمه(ع) بپرس، و احوال اندوهناك ما را از او خبر گير…
امام علی علیه‌السلام هنگام دفن حضرت فاطمه زهرا سلام‌الله علیها چنین با پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله درد دل کردند: سلام بر تو اى رسول خدا(ص)، سلامى از طرف من و دخترت كه هم اكنون در جوارت فرود آمده و شتابان به شما رسيده است.
اى پيامبر خدا، صبر و بردبارى من با از دست دادن فاطمه(ع) كم شده، و توان خويشتندارى ندارم اما براى من كه سختى جدايى تو را ديده، و سنگينى مصيبت تو را كشيدم، شكيبايى ممكن است، اين من بودم كه با دست خود تو را در ميان قبر نهادم، و هنگام رحلت جان گرامى تو ميان سينه و گردنم پرواز كرد.
همه ما از خداييم و به خدا باز مى گرديم. پس امانتى كه به من سپرده بودى برگردانده شد، و به صاحبش رسيد، از اين پس اندوه من جاودانه، و شبهايم، شب زنده دارى است، تا آن روز كه خدا خانه زندگى تو را براى من برگزيند.
به زودى دخترت تو را آگاه خواهد ساخت كه امت تو چگونه در ستمكارى بر او اجتماع كردند، از فاطمه(ع) بپرس، و احوال اندوهناك ما را از او خبر گير، كه هنوز روزگارى سپرى نشده، و ياد تو فراموش نگشته است.
سلام من به هر دوى شما، سلام وداع كننده اى كه از روى خشنودى يا خسته دلى سلامى نمى كند، اگر از خدمت تو باز مى گردم از روى خستگى نيست، و اگر در كنار قبرت مى نشينم از بدگمانى بدانچه خدا صابران را وعده داده نمى باشد.

متن حدیث:

و من خطبة له (ع) رُوِيَ عَنْهُ اءَنَّهُ قالَهُ عِنْدَ دَفْنِ سَيِّدَةِ النِّساءِ فَاطِمَةَع كَالْمُناجِي بِهِ رَسُولَ اللَّهِ ص عِنْدَ قَبْرِهِ: السَّلامُ عَلَيْكَ يا رَسُولَ اللَّهِ عَنِّي وَ عَنِ ابْنَتِكَ النَّازِلَةِ فِي جِوارِكَ، وَالسَّرِيعَةِ اللَّحاقِ بِكَ، قَلَّ يا رَسُولَ اللَّهِ عَنْ صَفِيَّتِكَ صَبْرِي، وَرَقَّ عَنْها تَجَلُّدِي، إِلا اءَنَّ لِي فِي التَّاءَسِّي بِعَظِيمِ فُرْقَتِكَ، وَ فادِحِ مُصِيبَتِكَ مَوْضِعَ تَعَزِّ، فَلَقَدْ وَسَّدْتُكَ فِي مَلْحُودَةِ قَبْرِكَ، وَفاضَتْ بَيْنَ نَحْرِي وَ صَدْرِي نَفْسُكَ.
إِنّا لِلّهِ وَ إِنّا إِلَيْهِ راجِعُونَ، فَلَقَدِ اسْتُرْجِعَتِ الْوَدِيعَةُ، وَ اءُخِذَتِ الرَّهِينَةُ. اءَمَّا حُزْنِي فَسَرْمَدٌ، وَ اءَمَّا لَيْلِي فَمُسَهَّدٌ إِلَى اءَنْ يَخْتارَ اللَّهُ لِي دارَكَ الَّتِي اءَنْتَ بِها مُقِيمٌ، وَ سَتُنَبِّئُكَ ابْنَتُكَ بِتَضافُرِ اءُمَّتِكَ عَلَى هَضْمِها، فَاءَحْفِها السُّؤ الَ، وَاسْتَخْبِرْها الْحالَ؛ هذا وَ لَمْ يَطُلِ الْعَهْدُ، وَ لَمْ يَخْلُ مِنْكَ الذِّكْرُ.
وَالسَّلامُ عَلَيْكُمَا سَلامَ مُوَدِّعٍ لا قالٍ وَ لا سَئِمٍ، فَإ نْ اءَنْصَرِفْ فَلا عَنْ مَلالَةٍ، وَ إِنْ اءُقِمْ فَلا عَنْ سُوءِ ظَنِّ بِما وَعَدَ اللَّهُ الصَّابِرِينَ.

«نهج‌البلاغه،خطبه193»

دیگر آن خنده‌ی زیبا به لب مولا نیست
همه هستند ولی هیچ کسی زهرا نیست
قطره‌ی اشک علی تا به ته چاه رسید
چاه فهمید که کسی همچو علی تنها نیست
شهادت حضرت فاطمه(س) تسلیت باد..